الإنصاف لا يتبع السن والمرتبة
استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
قبول من جهة أخرى
يفتتح الباب الداخلي للجبروت ببيان موضع أثر الجبر.
Lireتلاوة تزيد علما وحكما
يفسر الحال المرتحل بتجدد التلاوة وربط ختامها بابتدائها، مع اشتراط زيادة الفهم.
Lireحدود صحيفة الحفظة
الفصل الخامس في أرض الحشر والموازين والأعراف، قبل تعليق الكتب وتوزيعها بحسب السرد.
Lireزيادة العلم في الحال
في اشتراط اللوائح زيادة ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال.
Lireرد الشفاعة لا يلزم انتقاصا
الفصل الخامس عند تفسير قبول الشفاعة وردها في المشيئة، قبل تمييز الاسم الظاهر والباطن.
Lireإنكار التعيين لا كل مستند
في الفرق بين دليل وجود مستند وتعيين حقيقته.
Lireالإضافة لا تعقل إلا بالمتضايفين
يأتي المثال في قراءة الألف واللام والميم بعد الكلام على الصفات والأفعال. ولإيضاح معنى الإضافة يستعمل النص الأبوة ثم أسماء مثل المالك والخالق والبارئ والمصور. فالمقتطف يعرض كيفية تعقل العلاقة ومتعلقها، ولا يقرر أن كل اسم يستعمل بالطريقة نفسها أو أن الذات يمكن الإحاطة بها عن طريق الأثر.
Lireالإضافة تعطي الاسم
بعد مثال زيد وعمرو يستخلص المؤلف أثر إضافة البنوة والأبوة، ثم يطبق الفكرة على الملك والمملوك. المقصود حدوث معنى العلاقة في الذهن والاسم، وتتبعه حجة في الفرق بين ارتفاع معنى الملك وارتفاع وجود الحق عند فرض انتفاء العالم. فلا يستبدل هذا التمييز بادعاء حدوث الذات.
Lireالنصف والخمس وجهان للمقارنة
الفصل الافتتاحي من 376 في نصيب ينسبه إلى الله في صلاة وغنيمة، بعد وصف حصص أصناف.
Lireبقاء مثال الكلام غير بقائه
في خاتمة الخواطر بعد مثال بقاء المسموع في الفهم.
Lireالتاء المتكررة وتجدد عين المخاطب
يتابع المقطع تنبيه الصفحة السابقة إلى أن اشتراك الحروف في الصورة أو المقام لا يقتضي اتحاد عينها. يختار المؤلف مثالًا شديد القرب: مخاطب واحد يوجه إليه الفعل نفسه أكثر من مرة. ويستعمل هذا المثال لتمييز صاحب الكشف من الواقف عند علم المقام أو الرسم واللفظ.
Lire