تعريف الاصطلام في اصطلاح القوم
افتتاح 232 قبل تتمة وصف الهيبة في 1295.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
الخطأ للحاكم لا للشاهد
يضرب المؤلف مثلي حركة الساحل لدى راكب السفينة ومرارة السكر عند تغير حال الذائق. وينازع نسبة الغلط إلى الحس، مفرقا بين إدراك حركة أو مرارة وبين الحكم على محلها وسببها.
Lireرأي قضائي مع تحفظ
تعقيب اختيار استنابة قاض عند تعارض علمه والشهود.
Lireاصطلاح الكرامة وحد الحكم بالمنزلة
يقيد المؤلف كلمة الكرامات في ختام تقسيم المعجزة والكرامة والسحر، ويبين ما يريد بهذا الاسم في الموضع. يلي ذلك تمييزه من لم تظهر عنه الظاهرة بهمته في تقريبه إلى أحوال الأنبياء.
Lireمعرفة المفتاح دون معرفة الباب
في تفسير مفاتيح الغيب بعد النور والهيولى.
Lireالبر يتسع مع اختلاف الدين
قبل التفريق بين قرابة الدين والطين في حجة الصلة.
Lireالصورة لا تكفي لمعرفة الرتبة
بعد مثال الملك المتنكر في العامة يفرق المؤلف الصورة التي رآها الجميع من المعرفة التي غيرت أثرها عند بعضهم.
Lireمعرفة المذموم لا الاتصاف به
عند تعريف الأديب قبل تقسيم الأدب إلى أربعة.
Lireالعلم بالمضمون والأمر باللفظ
يفرق المؤلف بين علم الموحد السابق وتلقيه أمرا بالتلفظ بالشهادة.
Lireالعلم والشهود نسبتان
يأتي التمييز في تفسير دعاء الاستخارة وحد العلم بالغائب.
Lireمتعلق الحكم غير متعلق المعرفة
ضمن فهرس 359، بعد طرح السعادة في جهل يمنع الاكتفاء بمعلوم ثم طلب معلوم آخر.
Lireالعلم والإيمان بالشيء
تتم العبارة بحث اختبار الخبر والتمييز بين الإيمان بالحق والإيمان بالباطل.
Lire