إرشاد الحائر دون إهانة
في الحال الثاني يقسم بيان المسألة بحسب إمكان حل الحيرة أو كون حد المعرفة نفسه تحيرا، ثم يرفض طرد السائل برتبته.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
في الحال الثاني يقسم بيان المسألة بحسب إمكان حل الحيرة أو كون حد المعرفة نفسه تحيرا، ثم يرفض طرد السائل برتبته.
Lireفي خاتمة 1947 عند اعتراضه على لزوم مدلول من وجه الدليل، وتتم مقارنته بالرؤية في التالية.
Lireبعد تمهيد الكيمياء وقبل حكاية الشخصين.
Lireفي تفسير المؤلف قول الملائكة عن الإفساد وسفك الدماء.
Lireتربط قراءة مسح الرأس الرئاسة بتفاوت القوى في تصور المؤلف.
Lireخاتمة السادسة، حيث يقارن النص سماع لغة مجهولة برؤية أعيان موجودات لا يعرف الناظر ما أريدت له.
Lireيذكر النص تسبيح الحصى في سياق القلم واللوح، ثم يفسر لماذا عبر بفتح السمع. يحكي المؤلف أن التسبيح دائم بحسب تصوره، ويجعل الاستثناء في انكشافه لمن حضر الواقعة.
Lireفي ختام فاذكروني يقرر المؤلف سماع ذكر ربه له علامة لصاحب الهجير الذي وصفه.
Lireيمهد لاعتبار الحول والربح بمقابلة أنواع الأعمال.
Lireتأتي صورة الكعبة القلبية بعد تشبيه البرزخ بالحمل والنشأة الأخرى بالولادة، ضمن تفسير أرض العبادة بالبدن.
Lireيفتتح الفصل الثالث بتمييز العلم والعالم والمعلوم، ويعين القلب موضع التحصيل في هذا العرض. ويلي التعريف تمهيد آخر يوضح صعوبة تصور حقيقة العلم.
Lireيشرح النص سعة القلب بعد ذكر الرحمة وخبر القلب المؤمن.
Lire