العدد لا يعين هوية المقام
يبحث المؤلف اشتباه رجال المعارج وغيرهم بالأبدال من جهة العدد.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يبحث المؤلف اشتباه رجال المعارج وغيرهم بالأبدال من جهة العدد.
Lireيفسر المؤلف تشهد لسان الجلال وتنكير السلام وخصوص الأسماء.
Lireيفصل كمية الموزون من كمية العدد في مثال الجسم الواحد.
Lireيمثل المؤلف بمهندس يلقي صورة على نجار يحسن العمل، فتقوم الصورة أولًا في خيال المتلقي ثم تظهر في الخشب. تقع الجملة عند انتقال السامع من موضع القبول إلى جهة التأثير في أدواته.
Lireينقد المؤلف تأويلا للتوحيد يرفع حكم الشريعة وعدم المبالاة بالموافقة والمخالفة.
Lireيختتم النص مقارنة الألف بالواو والياء بتمييز الحروف المرتقمة أو المنطوقة من المعنى الذي تدل عليه. وترد المقارنة بعد شرح المد والحركة ومقامات الاستمداد، ولذلك لا يصح حمل جميع أوصاف الألف السابقة على جسم الحرف المحسوس. فهذه الفقرة تضع قيدا صريحا على الانتقال من العلامة إلى ما يطلب بها.
Lireمثال الكأس الصافي يشرح تغير أحوال المحب بحسب ما يتعلق به حبه.
Lireيأتي المقطع في شرح فائدة مخارج الحروف داخل نسق الأفلاك، قبل الانتقال إلى أعداد الحروف والجزم الكبير والصغير. يبين المؤلف كيف يتعين انتهاء دورة وابتداء أخرى، باستعمال حد مفترض وعلامة تميز وتراقب. ويتلوه استشهاد بحديث استدارة الزمان مع إحالة إلى الباب الحادي عشر.
Lireيشرح المؤلف الإذهاب والانتقال بعد بحث الصيام في الجزاء.
Lireينتقد المراء من يتخذ موقفا لا يعتقده لتلقيح خواطره، ويحسب أثر الأداء في من يقلده.
Lireبعد وصف ثلاثة يسمعون الكلام يتوقف في كيفية حصول الفهم لهم.
Lireيقابل المؤلف نسبة القدر إلى الذات بنسبته إلى المقادير والآثار.
Lire