وحدة العلم وكثرة المعلومات
يميز الباب 46 بين العلم والمعلومات والنسب، فلا تسوى أحكام هذه المستويات.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يميز الباب 46 بين العلم والمعلومات والنسب، فلا تسوى أحكام هذه المستويات.
Lireتعلم الأدب قبل الدخول في حكم مقام آخر.
Lireما يميز وحدة التعيين من عين قائمة بنفسها في ص387–389.
Lireالسلوك أعم من السفر، والطريق غير حال من يقطعه.
Lireيضرب الكتاب المقسوم صنجة الحديد التي يوزن بها ذهب أو جوهرة مثالا لاشتراك مقدار دون اشتراك حقيقة أو قيمة أو خاصية. يستخدم المؤلف ذلك لتقييد فهم الصورة الإنسانية،…
Lireتصرح خاتمة 544 في 2212 بأن النقص من كمال الوجود لا من كمال الصورة التي تأتي من فعل صاحبها، وتنهى عن الاغترار بالأول لتسويغ الثاني. هذا قيد…
Lireتناقش حضرة الملك في 2225 صلة النفوذ بالظاهر والباطن، ثم تعرض خلاف الإرادة هل هي الذات أو صفة زائدة، وتختار أنها تعلق خاص للذات أثبته الممكن لقبوله…
Lireلا تتحقق تسمية الحكيم في النص بمجرد العلم بما يستحقه الشيء.
Lire2282 يجعل التكرار والإيجاز والإسهاب وظائف للإفهام، لا درجات ثابتة في جودة الكلام.
Lireيفصل 2282–83 جعل النظام من العلم به، ويمنع مساواة كل عليم بحكيم.
Lire488 يصرح بنفي وصف المعصية عن فعل صاحب الشهود؛ تحفظ الدعوى نقديا دون إصدار رخصة.
Lireالقول يختلف من قيام الذوق، والحكم من حقيقة الدعوى، ونقص المتلقي مما ينسبه إلى المشهد.
Lire