الإشارة والاحتياط في دعوى التفسير
تعيين درجة القراءة يحفظ احتمال المعنى وحده.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
تعيين درجة القراءة يحفظ احتمال المعنى وحده.
Lireتعرض الأوصاف التاريخية بقوتها وتفصلها من أهلية البشر وكرامتهم ومطالبتهم بالحق.
Lireينقل ختام منزل العندية في 1651 البحث من معنى النسبة إلى حدود الدلالة: فالساكت لا يعرف مذهبه بمجرد سكوته، والغائب لا يحكم على حاله ما دامت غيبته قائمة.…
Lireتعرض 1664 حكايات الخضر ولقاءات المؤلف وعدد الأولياء، ثم تصحح عبارة الوراثة على قلوب الأنبياء إلى كونهم على أقدامهم في مقام مخصوص. ولا تنفي العبارة الأولى بإطلاق؛ إذ…
Lireيحفظ الباب فرق علم ينتقل بلا نقصان، وقرب موروث لا يجعل الوارث عين الرسول.
Lireتصل 1655 أعمار الأمة بتقسيم بين اختصاص محمدي وإرث مشترك من أنبياء سابقين. ويؤول المؤلف حد السبعين باعتباره غاية لقبض بعض الورثة في حال الاختصاص، ثم يرد من…
Lireيحدد الاتباع مكان الوارث ويمنع مساواته بالنبي أو دعوى ذوق مرتبته.
Lireالثبات الذي يدعيه المؤلف للصفة لا يساوي ثبات حكم كل استعمال لها.
Lireتسمي البعث رسل الأفكار التي ترد الباطن وتقابلها بالرسل المعروفين بالنبوة والرسالة في الظاهر، لكنها لا تمنح القناتين سلطة واحدة عند الاختلاف. فالعاقل عند المؤلف يترك ما…
Lireتعدد تفسير الخطاب يمنع حمل كل صيغة محادثة على كلام إلهي مثبت.
Lireاعتراض حد العلم بالتصور يميز المعنى والصورة وغرض التمثيل.
Lireيميز 208 مفارقة الحال من تعيين المقصد، ويقيد العمل بما يستطيع صاحبه.
Lire