واقعة حلب بين الخوف ورجاء التأويل
يصف المؤلف مناما مخيفا ثم يرجو له معنى مغايرا، فلا تتحول الحكاية إلى تقرير سياسي أو نبوءة مثبتة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مفاهيم ومصطلحات
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
الجمع بين الإشارة والتحقيق
تمييز مسلك التأويل لا إلغاء ظاهر العبادة.
Lireالإيثار وصاحب الحق وحد الكشف
لا يخرج الإنسان عن حق غيره باسم الفتوة.
Lireالمتشابه لا يصير محكما باختيار وجه
تضع الاكتفاء في 2274 الحسبان بين العلم والجهل، وتصف شبه أدلة لا أدلة في نفس الأمر ثم تحذر من الميل إلى أحد شبهي المتشابه وتحويله بذلك محكما.…
Lireوجه المثل وحجاب العلم
اختيار الوقاية من وظائف الإزار يحفظ جهة المثال وحده.
Lireأدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة
يقرأ 154 ترتيب ألفاظ الدعاء، ويصرح في استنتاج تاريخي بأنه استرواح لا نص.
Lireالرعاية والتسخير وضرورة العادة والتوقف في المآل
حاجة الإنسان تقابلها مسؤولية، ومشاهدة أثر لا تكشف كل سبب أو سريرة.
Lireالفناء المضاف وقابلية العطاء
يبدأ 433 بعنوان يحذر من تجل يعدم من يأخذ العطاء، ثم يقول في 2069 إن الفناء والبقاء لا يعقلان في الطريق إلا مضافين: عن كذا ومع كذا.…
Lireإرشاد الحائر وسعة العلم
تقسم 1862 حال إرشاد الحائر إلى سؤال تزول حيرته بالبيان وسؤال تكون حقيقة المعرفة فيه الإحاطة بحد التحير. في الثاني لا يزيد العالم الحيرة، بل يزيل الحيرة في…
Lireوجه الجواب وأهلية السائل
تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه…
Lireإجابة النداء لا ضمان قضاء المطلب
يفصل 533 بين القرب والسماع والإجابة، ثم يجعل الدعاء نداء باسمه يقع له جواب، وما يتلوه من طلب حاجة أمر آخر لا يضمن قضاؤه بعينه. لذلك لا…
Lireسماع الدعاء ليس وقوع المطلوب
الإجابة 2279–80 تفرق الامتثال والامتنان، وسرعة السماع من تحقق فعل الحاجة.
Lire