الحيرة والعجز: استقصاء الدليل وتعدد التجلي
حيرة تتعين باختلاف طريق النظر أو الكشف، وتدل في الباب 50 على حد الإحاطة بالذات لا بطلان كل معرفة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مفاهيم ومصطلحات
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
الأسباب والشفاء والتقدم
2299–2300 يقرر الأسباب في تأويل الشفاء، ثم يفصل الأولية الزمنية من رتبة الفضل.
Lireالخبر ومرتبة تنزيله
الأمان في 2228–29 يربط حسن السماع بوضع الخبر في موضعه، لا بصوت الأذن أو قصد القائل وحده.
Lireالسماع ودعوى خصوص صريحة
520 يجمع حد الجهل بمآل الحي مع استثناء يدعيه للكشف؛ يسجل الفرق نقديا.
Lireحد السماع ونفي الاتصال
عدم سماع الراوي ليس نصا على انتهاء كل فعل.
Lireسماع القول ووضعه في حكمه
يجعل انقسام العالم العلوي السماع أول الكون وخاتمة النعيم، ثم يصف العارف بأنه لا يهمل شيئا من كلام المخلوقين. لكن وصف القبول ليس تصديقا لكل مضمون أو أمرا…
Lireبيت القلب وسعة المعرفة
يفسر هذا الموضع البيت والسعة بأفعال الفقه والتعقل والتعريف، لا بمقياس المكان.
Lireإخفاء الصدقة وإزالة المنة
قد يخفي المعطي سلطته النفسية لا اسمه وحده.
Lireالاسم الخفي والحرف والمعنى والإذن
العلم المذكور والحروف المنقولة والتصرف المأذون جهات مختلفة.
Lireالحفظ والعصمة في سجود القلب
تمييز اصطلاحي يشرحه المؤلف مع اختلاف مقام البيان.
Lireالحس: جهة الإدراك وحدود التمييز
يرد الحس في شاهد الباب 63 مقابل جهة الخيال، مع التنبيه إلى أن ظهور شيء للإنسان لا يعفيه من سؤال الجهة التي أدركه بها.
Lireأسئلة البدن والحقوق وألفاظ الجمع
الفهرس عن البدن تاريخي، والتأويل في الشركة لا يرفع حقوقا واقعية.
Lire