الرسالة والتعليم واختلاف جهة الوظيفة

المعنى في موضعه

يرسم 158 دوائر الولاية والنبوة والرسالة ثم يتناول المفاضلة بجهتها ومتعلقها، فيعرض رأيا لابن قسي قبل تقرير اختياره. وتعرف 1020 الرسالة بالبلاغ من متكلم إلى سامع، ثم تقول إن كل رسول معلم وليس كل معلم رسولا. لا يكفي اشتراك وظيفة التعليم لاستنتاج تطابق الوصفين أو إعطاء معلم حاضر لقب رسالة تشريعية.

يتخصص 159 في الرسالة البشرية، فيميز التبليغ بوساطة الروح من الإلهام وغيره، ويشرح رسل الرسول الذين يبلغون عنه. بقاء النقل والتعريف في اصطلاحه ليس بقاء لتنزل شريعة جديدة. وعند مقارنة تعريف النبي والرسول هنا بالتعريف السابق يلزم ملاحظة جهة الحكم الخاص والتبليغ، حتى لا تسوى صيغ تتكلم عن متعلقين مختلفين.

وتفصل 1022 مشورة الأصحاب في الخلافة من وظيفة الرسالة، وتقيد العصمة بالتبليغ مع بيان الخصوصيات. هذه تفرقة للوظائف في قراءة المؤلف، لا فتوى سياسية أو دعوة لرفض الأدلة باسم الإيمان القلبي. يفيد المفهوم في سؤال بسيط: من يتكلم، وإلى من، وبأي صفة، وأي حكم يثبت من هذا الفعل المحدد؟