الخواطر: المحتوى وطريق الإلقاء وأثر الانتقال

المعنى في موضعه

يقسم ابن عربي الخواطر في مطلع الباب الخامس والخمسين إلى رباني وملكي ونفسي وشيطاني، ثم يخص الأخير بالشرح. ويفرق بين شياطين حسية ومعنوية؛ ففي وصفه قد يلقى أصل عام ثم تتفقه النفس فيه حتى تنتج من المعاني الفاسدة ما لم يقصده الملقي على التعيين. لهذا لا تكفي سلامة المقدمة عنده لتصحيح كل فرع مستخرج منها.

تظهر قيمة هذا الفرق في نقد وضع الحديث: قد يبتغي المرء ترغيب الناس في خير، ثم يختلق نسبته إلى الرسول طلبا لقبوله. يصرح المؤلف بإثم الكذب، ويعرض أيضا التحايل على نسبة الدعوى إلى الله بالاحتجاج بوحدة الفاعل. فلا يستعمل تصنيفه لإعفاء الشخص من المسؤولية أو جعل المقصد الحسن شاهدا على صحة النقل.

وفي الخاتمة يميز مضمون الطاعة من طريق ورودها، ويصف الانتقال السريع إلى طاعة أفضل بعد العزم على الأولى بوصفه مدخلا لنقض العهد. علاجه في هذا المثال إتمام الأولى ثم فعل الثانية، مع عرض الأحكام الخمسة ميزانا عاما. وهذه منظومة روحية أخلاقية في الكتاب، لا أداة تشخيص لأفكار الناس، ولا سبب لتغيير حكم المباح إلى واجب لمجرد تغير نية صاحبه؛ إذ يصرح في الصفحة 284 ببقاء الحكم وثواب جهة الإيمان.