الحوقلة: نسبة القوة في سفر الركبان

المعنى في موضعه

الحوقلة قول «لا حول ولا قوة إلا بالله»، ويعالجها الباب الحادي والثلاثون ضمن صورة الركبان الذين يقطعون الطريق محمولين على مراكبهم. ليست الصورة وصفا لوسيلة انتقال حسية بعينها؛ فالمؤلف يصرح بأن السفر قلب وبدن ومعنى وحس، وأنه عمل مأمور به. وهو يختار هذا الذكر لأن نسبته إلى الأعمال في تصنيفه تشمل القول والفعل والظاهر والباطن. ويوازن بينه وبين أذكار أخرى بحسب الوظائف التي يخصصها لها في هذا السياق، دون أن يصح تحويل تلك الموازنة إلى حصر شامل لمعاني الأذكار في جميع الكتاب. السكون هنا متعلق بنفي دعوى القوة الذاتية، ولذلك يجتمع مع حصول السفر وقطع المسافة. وإذا حصل فخر بالمسافة المقطوعة رده التمثيل إلى المركب، ليكسر فخر النفس. وتتكامل هذه القراءة مع ختام الباب السابق، حيث لا يكون ترك التصرف مطلقا؛ فإن ورد الأمر لزم الامتثال. فالتبري من الحول ليس إعفاء من التكليف ولا إبطال وجود الفعل، بل تأديب لطريقة نسبته وإدراك الافتقار أثناء إنجازه. ويجب وصل الصفحة 202 بتفصيل المحبة والقرب في الصفحة التالية حتى لا تختزل أصول الركبان في الذكر اللفظي وحده.