وجود المتحرك وعين الزمان
بعد تعريف النهار والليل واليوم يربط المؤلف ظهور اليوم بالحركة الكبرى.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
وما في الوجود العيني إلا وجود المتحرك لا غير وما هو عين الزمان
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 292 (معرّف الموقع 292)
fm-p0234مقتطف من ص 292؛ يبدأ «وما في الوجود العيني إلا وجود المتحرك لا غير وما» وينتهي «العيني إلا وجود المتحرك لا غير وما هو عين الزمان».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 292 (معرّف الموقع 292)، مقطع «وجود المتحرك وعين الزمان»، مرجع الموقع fm-p0234، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0234
بعد تعريف النهار والليل واليوم يربط المؤلف ظهور اليوم بالحركة الكبرى.
اقرأ المادةقراءة لمفهوم الزمان في الباب التاسع والخمسين، تميز ترتيب الحوادث عن افتراض وعاء مستقل لها، وتبين ضرورة الفصل بين سؤال الزمان وسؤال الأزل في حجة المؤلف.
اقرأ المادةاصطلاح اليوم ووحدة التقدير مع نفي العين المستقلة للزمان.
اقرأ المادة