التعريف بالشرع بعد انقطاع التشريع
يقارن المؤلف بين الخضر والولي المحمدي، ويستعمل لغة التعريف والقرب والوحي في بيان معرفة لا يردها عنده إلى النقل التعليمي وحده. لكن الجملة المختارة تقيم قيدا تاريخيا وتشريعيا داخل هذا التصور.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
ولما كانت النبوة قد منعت والرسالة كذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان التعريف لهذا الشخص بما هو الشرع المحمدي عليه في عالم الشهادة
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 203 (معرّف الموقع 203)
fm-p0166مقتطف من ص 203؛ يبدأ «ولما كانت النبوة قد منعت والرسالة كذلك بعد رسول » وينتهي « الشخص بما هو الشرع المحمدي عليه في عالم الشهادة».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 203 (معرّف الموقع 203)، مقطع «التعريف بالشرع بعد انقطاع التشريع»، مرجع الموقع fm-p0166، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0166
يقارن المؤلف بين الخضر والولي المحمدي، ويستعمل لغة التعريف والقرب والوحي في بيان معرفة لا يردها عنده إلى النقل التعليمي وحده. لكن الجملة المختارة تقيم قيدا تاريخيا وتشريعيا داخل هذا التصور.
اقرأ المادةمدخل يقرأ المكاشفة في تمييزها عن المشاهدة، ثم يرجع إلى مقدمة الكتاب لفصل وصف المعرفة عند صاحبها عن الحكم على خبر ينقله إلى قارئ آخر.
اقرأ المادةالمعرفة المنقولة وموقع صدق المخبر.
اقرأ المادةقراءة للأدب في تقسيمه إلى أدب الشريعة والخدمة والحق، تظهر أثر اختلاف الحال والعلاقة، وتصل الدقة في فهم الموضع بالعناية العملية بحقوق الآخرين.
اقرأ المادة