Aller au contenu
Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM

La version arabe de ce document est affichée.

دليل باب

الباب 420: فى معرفة منازلة التخلص من المقامات

دليل المتن الرقمي المكتمل 2052–2053.

Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2052–2053. اكتمل النص الرقمي المتاح حتى العنوان الأصلي التالي أو الخاتمة المثبتة. هذه مراجعة نصية لا مقابلة صور الميمنية أو مخطوط قونيا. عناوين القارئ بين معقوفين إضافات تختلف عن العنوان الأصلي.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الموفي عشرين وأربعمائة في معرفة منازلة التخلص من المقامات»

المقام والتمييز

يفتتح 420 في 2052 بخمسة أبيات ثم يرد المقام إلى وظيفة التمييز. ويمثل 2053 بتعدد الأعضاء والقوى في عين واحدة لا مقام لها بالقياس إلى غير مفروض. لا تجعل الاستعارة الخالق جسما أو الناس أعضاء يجوز محو حقوقها؛ إنها حد وجودي في حجته، لا سلطة يمنحها لقب الجامع لشخص معاصر.

الحال والشفاعة

تميز خاتمة 420 في 2053 الأحوال التي لا سبيل للتخلص منها من المقامات، وتعرض المقام المحمود شفاعة في الشافعين ومآلا لأهل النار. تحفظ الأخرويات منسوبة لا نتائج محققة أو تشخيص أمزجة. ولا يستنتج من التخلص من المقام خروج من التكليف أو محو ما يقرره المؤلف من صفات وآثار للأحوال.

قراءة متصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد والدعوى. الأخبار والكشوف والتأويلات منسوبة إلى المصدر؛ لا تمثل تحقيقا مستقلا أو حكما على قارئ معاصر.

Référence du début de chapitre · 420

فى معرفة منازلة التخلص من المقامات

Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.

Passages liés à cette notice

Sources et références

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2052 (ج 4، ص 28)محيي الدين ابن العربي · Arabe
  2. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2053 (ج 4، ص 29)محيي الدين ابن العربي · Arabe

Citer ce document

موقع الفتوحات المكية، «الباب 420: فى معرفة منازلة التخلص من المقامات»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-420

Lectures associées

مختارات نصية1 min de lecture, env.

ما لا يدل عليه الخبر

بعد إثبات خلق الإنسان الكامل على الصورة، يناقش المؤلف الاستدلال على نفي ذلك عن غيره.

Lire