الباب 390: فى معرفة منازلة زمان الشىء وجوده إلا أنا فلا زمان لى وإلا أنت فلا زمان لك فأنت زمانى وأنا زمانك

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2002–2005. اكتمل نص الباب المتاح حتى الحد الأصلي التالي أو خاتمته المثبتة. تفرق هذه المراجعة رقم القارئ من ترقيم الجزء والصفحة، وعناوين القارئ المضافة من العنوان الأصلي؛ لم تجر مقابلة الصور أو قونيا.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب التسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة زمان الشي‏ء وجوده إلا أنا فلا زمان لي وإلا أنت فلا زمان لك فأنت زماني وأنا زمانك»

متى والآن والنسبة

يبدأ 390 في 2002 بتعريف الزمان نسبة تنشأ بالسؤال عن حادث ومقارنته بآخر، لا عينا وجودية مستقلة. والآن حد يفترضه النظر بين ماض ومستقبل كالنقطة في الدائرة. لذلك يفصل معقولية الحكم من وجود وعاء محسوس، ولا تنسب هذه الصياغة تلقائيا إلى نظرية فيزيائية معاصرة أو قياس تجريبي.

زمان المتضايفين

تجعل 2003 الأبوة والبنوة مثالا لثبوت حكمين معا من جهة الإضافة. فأنت زماني وأنا زمانك يتصل بحدوث الحكم لا بحبس ذات في ذات أو منح الممكن وجودا مستقلا. ويصرح أن النظر إلى العين دون الحكم يرفع هذا التضايف؛ حفظ الجهتين يمنع جعل الجملة مساواة مطلقة بلا قيد.

العد والولادة والفلك

تقبل 2004 عبارات الزمان الشائعة بعد تحرير جهة نسبتها، ثم تعرض الليل والنهار والفصول والأخلاط وأيام الكواكب في تصور كوني تاريخي. وتفرق اليوم الصغير الذي نعد به مقادير أخرى من الدورة المفروض فيها بدء وغاية. لا يعتمد هذا وصفا طبيا أو فلكيا معاصرا، ولا يسوى شهر الرؤية بالشهر الاصطلاحي المذكور.

التاريخ المجهول وحدوث العالم

تختم 2005 بحساب منقول للأهرام وحلم الجد واحتمال آدم آخر، ثم تصرح بأن التاريخ مجهول مع حدوث العالم في مذهبها. ليست الرؤيا وثيقة أنساب أو تأريخا محققا، ولا ينقل الاحتمال إلى خبر قطعي. وترد الإضافات والألوان إلى نسب لها أسماء في خاتمة تعيد الباب إلى أصل تعريفه.

النسبة لا الساعة المقاسة

الزمان نسبة في حجة المؤلف، لا عين ظرفية عثر عليها في الحس أو العقل. يسجل الدليل هذا البناء التاريخي دون نسبية فيزيائية أو معادلات معاصرة يزعم أنها أثبتت من هذا الموضع.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الترقيم وورقة الشاهد. نسبة خبر أو كشف إلى المصدر ليست تحقيقا مستقلا أنجزه الموقع.