الباب 326: فى معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1552–1556 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.

جرد مخصوص لا استيفاء الأجوبة

يبدأ في 1552 بالشعر ثم تدعي 1553 كشف علوم ووجوه محدودة بأعداد. تسرد منازعة مع تصديق وحقوقا وخواطر ومناجاة، ولا تساوي تسمية كل مسألة عرض برهانها أو تحققها. لا يقدم عدد الأربعين برنامجا يضمن حكمة، ولا تستخدم أحكام إيذاء النفس لإدانة أشخاص أو منع دعم أو تخويف من يحتاج إلى رعاية.

الحاكم والخصم وصورة الميزان

تستعمل 1554 الكفتين واللسان لرفع نزاع وتفرق الحاكم والخصم وخصومة الأسماء. لا تصير دعوى الحجاب في المنازعة وسيلة لإسكات اعتراض مشروع أو حصانة لحاكم. المقارنة في نسق ميتافيزيقي لا مشورة قضائية، وتظل صحة حكم وحق متضرر محتاجين إلى أدلتهما، لا إلى منزلة يدعيها من يمسك الميزان في المثال.

المحل والاستعداد والجزء والكل

تفصل 1554 المشيئة المعينة لمحل من حقيقة الاستعداد، ثم تعترض 1555 على طلب فعل الكل من الجزء. مراتب الأرواح والجماد والحيوان ليست علم أحياء أو اختبارات عقل وقيمة. لا يثبت مثال الحار والحرارة قياسا تجريبيا أو قدرة خارقة، لكنه يحدد الفرق بين تبدل صفة محل وانقلاب حقيقة الصفة نفسها في الحجة.

القوة المزعومة وحد العجز

تصف 1555–1556 مراتب حرية وتجلي وحفظ حياة وتصرف منسوبة إلى رجال المنزل، ثم تفرق وجوه عجزهم. تحفظ الدعاوى بقوتها دون إثبات قدرة إيجاد أو ضمان سلامة، ولا تدعو لإحداث صعق أو فناء أو تجربة تتجاوز البدن. ينتهي الباب قبل المد والنصيف في 1556، مع بقاء اختلاف السبب المزعوم للعجز غير تشخيص لإنسان.

خاتمة السفر ومطلع الشعر

قبل عنوان 326 داخل 1552 عبارة كمال السفر الحادي والعشرين، سجلت خارج متن البابين. ولا تحمل صفحة الافتتاح من الباب الجديد سوى عنوانه وتسعة أبيات؛ يبدأ النثر في 1553، فلا تعد نهاية شعر المطلع خاتمة الحجة.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.