الباب 294: فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1433–1437 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.

الفهرس وسؤال مرتبة العالم

يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة. تحفظ الأسئلة أسئلة حتى موضع الجواب، ولا تنسب دعوى اكتساب كمال لله أو تجعل الرد على رأي كلامي حكما على كرامة أصحابه أو صلاحهم ومصيرهم.

القوة والقسمة واستمرار الزيادة

تبحث 1434 شرف الدليل وتعدد النسب، وتميز قسمة قوة في مجالها من إحاطتها بتفاصيل ما وراءه، مستعملة السمع والبصر ومذاق التفاحة. لا تصدق البطاقة وجود قوة خارقة أو تلغي العقل، بل تشرح حد المعرفة عند المؤلف وإمكان الزيادة في منظومته. ويظل تحقق التجربة ودقة نظرية العلم سؤالين منفصلين.

البيان والدلالة والعدم بالحكم

تصل 1435 البيان بتمييز المحكم والمتشابه وما يعلم وما لا يعلم، ثم تناقش شرف العدم المطلق والمقيد بالدلالة. وتفرق الرجوع إلى العدم بالحكم من الرجوع في العين. يحفظ هذا القيد فلا يتحول إلى محو الذات أو تعطيل حق وحماية، ولا يصبح تعظيم الدليل تصديقا لكل فعل يصدر عنه أو شرفا سياسيا.

القسم والواو والأسماء المضمرات

تتابع 1435–1436 القسم بالمبصر وغيره، ثم تناقش الأسماء المظهرة والمضمرة والواو في الاشتراك وعطف الجمل والحال. تقرأ الأدوات في حجتها الخاصة دون اختراع إضمار لم يدعه المصدر أو استقراء لم يجره المشروع. ويتصل تكرار القصد والشعائر بتقلب القلب عنده، لا بفتوى حج أو نظام عبادة مستحدث.

سبق الرحمة والخلاف في الألم

تعرض 1436–1437 رأيا في عدم تسرمد العذاب بمعنى الألم، مع فصل السبب المعتاد عن وجود الألم ومثل نهاية شوط السباق. تحفظ دعوى المؤلف بوصفها تأويلا ضمن خلاف، لا إجماعا أو مآلا تحقق منه المشروع، ولا يبرر المثال ضربا أو حرقا أو منع علاج. تنتهي 294 قبل عنوان الأعداد المشرفة وقصيدته.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.