Aller au contenu
Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM

La version arabe de ce document est affichée.

دليل باب

الباب 217: فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما

دليل المتن الرقمي 1271–1272: يبدأ 217 في 1271 بالرسم والوسم ويفسر جريانهما في الأزل بسبق العلم لا وجود عيني قديم.

Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1271–1272 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.

الأزل وسبق العلم

يبدأ 217 في 1271 بالرسم والوسم ويفسر جريانهما في الأزل بسبق العلم لا وجود عيني قديم. تتم 1272 مرتبة المعلوم والشهود؛ لا يخلط المشروع معرفة سابقة بوجود العالم العيني منذ الأزل.

أثر وجهتان

تسمي 1272 الأثر من ظهوره رسما ومن دلالته وسما؛ يتحد المسمى ويختلف الحكم. التسمية لا تثبت صدق حال أو مقام عند مدع، ولا تستخرج منها علامة جسدية يعتمدها الموقع لإقرار ولاية وطاعة.

السؤال والإجابة

يرد المصدر أصل الأثر إلى الإجابة عن السؤال في نموذج نسبة بين الإلهيات والخلق. هذا تمثيل عقدي لا قياس مادي أو ضمان قضاء حاجة. ينتهي 217 قبل 218 داخل 1272.

للقراءة المتصلة

ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.

Référence du début de chapitre · 217

فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما

Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.

Passages liés à cette notice

Sources et références

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)محيي الدين ابن العربي · Arabe
  2. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)محيي الدين ابن العربي · Arabe

Citer ce document

موقع الفتوحات المكية، «الباب 217: فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-217

Lectures associées

مختارات نصية1 min de lecture, env.

ما لا يدل عليه الخبر

بعد إثبات خلق الإنسان الكامل على الصورة، يناقش المؤلف الاستدلال على نفي ذلك عن غيره.

Lire