انتقل إلى المحتوى

دليل باب

الباب 194: فى معرفة المكان

دليل النص الرقمي، الصفحات 1149–1150: يبدأ 1149 بتصور للمكان في الذوات والمكانة في المراتب، مع صور من الخطاب.

مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1149، ج 2 الصفحة 386. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1149–1150، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

المكان غير المكانة

يبدأ 1149 بتصور للمكان في الذوات والمكانة في المراتب، مع صور من الخطاب. يشرح المشروع اصطلاح المؤلف ولا يحولها إلى جغرافيا للذات الإلهية أو إثبات رتبة خاصة لقارئ.

ثبات وتنويع النظر

يعرض النص تجاوز المقامات وتنوع العيون بحسب نسب الشهود، مع فرق بين ما يثبت وما يتنوع. هذه معرفة منسوبة في النسق، لا اختبار لتصديق كشف أو ترفيع إنسان فوق كرامة غيره.

التمكين في التلوين

تتم 1150 بربط الثبات بالتلوين، مع تأويل للرحمة والمآل يحفظ باسم صاحبه. ينتهي الباب قبل الشطح، فلا يحمل على نقد الدعوى الذي يبدأ بعده ولا يدعى استيفاء باب التمكين الذي أحال إليه.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

مرجع بداية الباب · 194

فى معرفة المكان

نُقلت العناوين وروابط البدايات من فهرس الموقع. إحالة قونية هنا إلى بداية الباب، وليست مقابلة لكل فقرة من نص القاهرة.

نصوص متصلة بهذا المدخل

المصادر والإحالات

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)محيي الدين ابن العربي · العربية
  2. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)محيي الدين ابن العربي · العربية

توثيق هذه المادة

موقع الفتوحات المكية، «الباب 194: فى معرفة المكان»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/chapters/?id=chapter-194

قراءات مرتبطة

قراءة موسعة في المقدمة التحليلية

مقدمة تحليلية لمحمد حاج يوسف تتناول سيرة ابن العربي ومؤلفاته وعلومه، وتاريخ الفتوحات المكية وبنيتها ومخطوطاتها وطبعاتها. وتوضح منهج إعداد النص العربي وصلته بمشروع الترجمة الإنكليزية، مع عناية خاصة بمخطوطة قونية.

العربية: سبعة فصول · الإنكليزية: مجلد مرافق موجز من ثلاثة فصول.