Aller au contenu
Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM

La version arabe de ce document est affichée.

دليل باب

الباب 185: فى معرفة مقام ترك الكرامات

دليل النص الرقمي 1133–1134: يبدأ 1133 بتمييز إظهار الرسول الدلالة من ستر الولي التابع الذي لا يدعي ولا يشرع.

Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1133، ج 2 ص 370. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1133–1134، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

ستر التابع ووظيفة الرسول

يبدأ 1133 بتمييز إظهار الرسول الدلالة من ستر الولي التابع الذي لا يدعي ولا يشرع. ليس اسم الولاية تشريعا جديدا أو معيارا فوق المراجعة، وتبقى لغة القضاء في سياقها التاريخي لا إجراء معاصرا.

عدم التمكين وترك الإظهار

يفرق النص من لم يعط تمكنا من الخارق ممن يروى أنه ترك إظهاره توكلا. روايات أبي السعود والخطاب الباطني منسوبة للمؤلف وأصحابها، لا تحقق مستقل للقدرة أو الوكالة.

حكاية النار وجهة التصديق

تورد 1134 مجلسا مؤرخا بسنة 586 يفسر به المؤلف فعلا منسوبا إلى نصرة الرسالة لا كرامة النفس. تحفظ القصة خبرا ولا تعاد كتجربة، ولا يعرض شخص للنار أو لخطر بدعوى المقام.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

Référence du début de chapitre · 185

فى معرفة مقام ترك الكرامات

Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.

Passages liés à cette notice

Sources et références

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)محيي الدين ابن العربي · Arabe
  2. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)محيي الدين ابن العربي · Arabe

Citer ce document

موقع الفتوحات المكية، «الباب 185: فى معرفة مقام ترك الكرامات»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-185

Lectures associées

مختارات نصية1 min de lecture, env.

ما لا يدل عليه الخبر

بعد إثبات خلق الإنسان الكامل على الصورة، يناقش المؤلف الاستدلال على نفي ذلك عن غيره.

Lire