الباب171: ترك الصحبة — دليل المتن الرقمي المكتمل

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1050، ج 2 الصفحة 287. هذا دليل جزئي لقصيدة الافتتاح في الصفحة 1050 فقط. تتم القصيدة ويبدأ نثر 171 في الصفحة 1051، ثم يفتتح الباب 172 داخل الصفحة 1051؛ فحصت تلك الصفحة للاتصال والحد فقط دون بطاقة كاملة أو اقتباس منها.

قدر الشاهد المتاح

تبدأ 1050 عنوان ترك الصحبة وأبياتا افتتاحية فقط، بينما يستمر الشعر ويبدأ النثر في الصفحة 1051 خارج هذه الدفعة. لذلك لا تنسب الصفحة إلى مراجعة الباب كاملا ولا يستنبط منها وحدها حده النثري المفصل.

المعية ونفي الأين

تقابل الأبيات إثبات معية الحق للعالم في أينه بنفي الأين والحامل عن الحق، في سياق اصطلاح المؤلف في التنزيه. لا تقرأ كأنها وصف جسم في مكان أو نفي كل ما ثبت في باب الصحبة السابق.

تأجيل شرح الترك

تستدعي مقابلة عنواني الصحبة وتركها قراءة جهة كل إثبات ونفي، لكن الشرح النهائي يحتاج نثر 1051. يحافظ الدليل هنا على علامة الاستمرار، ولا يجعل كلمة الترك دعوة لقطع الرعاية أو إسقاط الحقوق التي فصلها الباب السابق.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.

الاستكمال في الدفعة الثانية والعشرين

تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة21 حين اقتصر الشاهد الكامل على افتتاح القصيدة في1050. أضيفت الآن تتمة القصيدة ونثر171 في1051، فاكتمل النص الرقمي قبل عنوان الباب 172 في الصفحة نفسها. يحل هذا البيان محل الحد الجزئي السابق، مع حفظه لتاريخ العمل.

تتمة الشعر وحد الصحبة

تتم 1051 قصيدة الباب 171 التي بدأت في الصفحة 1050، ثم تجعل الصحبة طالبة للمناسبة وتبحث نسبة الرب إلى عباده. لفظ الصاحب في الخبر يقرأ بالمعنى الذي أراده خطاب المؤلف، لا بإثبات مماثلة أو مساواة. هذه الأجزاء تخص ختام الباب ولا تعيد ادعاء قراءة افتتاحه ضمن المدى الجديد.

طرفا النسبة والحدود

يعرض أمثلة النبي والتابع والملك والناس، ويجعل المحكوم عليه بأمر غير مطلق التصرف وفق أغراض صاحب آخر. لغته الاجتماعية تاريخية ولا تمنح شيخا أو حاكما حق محو إرادة إنسان أو رضا الناس وحقوقهم. دعوى الإلقاء لا يثبتها الموقع مصدرا لحكم ملزم أو سلطة عقاب.

الكامل وموقع التبعية

يختم الكامل بكونه صاحبا على الدوام، بعد أن يجعل تحقق الصحبة من الطرف الأدنى في اصطلاحه. يلزم تعيين الطرف والمتعلق قبل تعميم حكم اللفظ، ولا ينقل معنى الصحبة هنا إلى إكراه في علاقة معاصرة. ينتهي الباب 171 قبل عنوان التوحيد 172 داخل الصفحة 1051.

حقوق الصحبة وحد النسبة

يفرق النثر جهة الصحبة ويقيد التابع بحكم شرعه في نسق المؤلف. لا يتحول الكلام في السيد والعبد أو الورثة إلى تفويض لشخص معاصر أن يفرض طاعة مطلقة أو يلغي حق صاحبه. تقرأ الخاتمة مع170 وحقوق الصحبة التي قررها دون تسوية الإثبات والنفي من جهتين مختلفتين.