الباب الثاني عشر: الدورة المحمدية والزمان والميزان

البدء والاتصال بما قبله

يفتتح الباب داخل ص 143 بعد تمام بحث الآباء والأمهات. يستأنف موضوع السيادة الذي عالجه الباب العاشر، لكنه يركز على الاستدارة وعلى التمييز بين حكم الاسم الباطن وحكم الاسم الظاهر. يصف انتقالًا في الظهور والحكم؛ فلا يقرأ كل ترتيب في عباراته على أنه تاريخ محسوس من النوع نفسه.

وجها الاستدارة

في ص 144 يقابل ظهور الجسم والروح بعودة الأشهر الحرم إلى مواضعها. يسمي أحد الوجهين اللسان الظاهر، ويصل الوجه الآخر ببناء الأسماء الذي قدمه. ويسوق فعل الترجمة في بحث العلم، فيشترط علم الناقل بمعنى اللفظ. يمكن استخراج هذا الشرط دون جعل جميع أحكام المفاضلة التاريخية التي يضمها العرض نتائج متفقًا عليها.

الاختصاصات وترتيب السماوات

توزع ص 144–146 اختصاصات على السماوات في نسق المؤلف. احفظ اتجاه الترقيم كما ورد: يسمي السابعة السماء الدنيا التي تلينا في هذا السياق. دمج هذه القائمة بقائمة تبدأ من الأرض يغير ترتيب النص. وترد داخلها أخبار وأشعار وأحكام على جماعات؛ يجب تمييز نوع كل شاهد ونسبة التعميم التاريخي إلى قائله.

الميزان والخلق

تبحث ص 146 مناسبة الزمان والميزان، ثم تتناول العدل في المعاني والصنائع. وتنتهي إلى العلم بالمحل الذي ينبغي صرف الصفة فيه. هذا الانتقال يجعل الحكم متعلقًا بوظيفتها ومخاطبها، ولا يكتفي باسم الخلق وحده. وتتم الأمثلة في ص 147 قبل عرض حياة الموجودات ونطقها كما يقررها المؤلف من الأخبار والكشف الذي يحكيه.

كيف تراجع الحصيلة؟

اكتب أربعة أعمدة للموضع ونوع المادة والجهة المصرح بها والنتيجة. لا تدمج المناسبة الحرفية والتقدير الفلكي والخبر والكشف في برهان واحد لمجرد اجتماعها في الباب. ينتهي الباب داخل ص 147 قبل عنوان حملة العرش؛ فاحفظ حد الخاتمة حين تختار شاهدًا على حياة العالم أو على كمال العبودية.