الباب العاشر: دورة الملك والنيابة ومراتب أهل الفترة

حد الباب وسؤاله

يبدأ عنوان الباب العاشر داخل ص 134 بعد خاتمة بحث الجن، وينتهي في ص 138 قبل الآباء والأمهات. يسأل عن أول منفصل وآخر منفصل، وعن عمارة موضع الانفصال، ثم عن حال الفترة بين عيسى ومحمد. لا تقوم هذه الأسئلة على تعداد أجسام فقط؛ إنها تتغير بحسب مجال الملك الذي يعينه المؤلف في أثناء البيان.

النيابة والظهور

تشرح ص 134–135 السيادة المحمدية عبر وجود الروحانية وظهور الجسد، وتجعل النبوات السابقة نوابًا في البناء الذي يقدمه النص. يناقش المؤلف علاقة النسخ بهذا العرض، ويسوق أخبارًا بوصفها تأنيسًا لمن لم يحصل له الكشف. هذه عبارة منهجية تحدد مصدر يقينه المعلن، ولا تجعل كل خبر يحتج به صحيحًا لمجرد وروده هنا.

اللفظ والمقابلات

يمتد مثال الظلم بين ص 135 و136 لتمييز قوة الكلمة من المعنى المقصود، ويذكر قرائن الأحوال. ثم يقابل آدم وحواء بمريم وعيسى، مفرقًا بين جهة التشابه ووجه استعمال المثال لرفع الشك. ويستعمل كن والمقدمتين والرابط. حفظ كل وجه لازم حتى لا تتحول المقابلات المختلفة إلى هوية مطلقة بين أطرافها.

نطاق الملك والظل

في ص 137 يصرح النص بأن الترتيب يختلف إن قصد بالبناء البشر أو جميع ما سوى الحق. لذلك اكتب عنوان المجال فوق كل قائمة قبل تفسير الأول والآخر فيها. ويتبع ذلك حديث الظل وعمارة موضع الانفصال، مع تمييز بين المحسوس والمعنوي. ليس الغرض من الشرح استخراج قياس فيزيائي من لفظ الفراغ أو الظل، بل فهم جهة النسبة في الحجاج.

الفترة وحد القراءة

تبدأ مراتب أهل الفترة في آخر ص 137 وتتم في ص 138. يميز المؤلف فيها طرق النظر والتلقي والتقليد ومدى بذل الوسع، ويصدر أحكامه الأخروية الخاصة بكل مرتبة. تعرض هذه الأحكام بوصفها مادة الباب، دون تحويلها إلى تصنيف معاصر للأشخاص. ولخاتمة القراءة سجل نوع الدليل الذي ينسبه النص إلى كل مقام، وما إذا كان التعداد يتعلق بطرق المعرفة أو بمجال الملك أو بجهة التكوين.