فما أعطاه من نفسه شيئا، فاستغنى عن الأثر منه فيه، لعلمه بأنه لا يوجد فيه إلا ما كان عليه.

البديع الذي لم يزل في خلقه على الدوام بديعا؛ لأنه يخلق الأمثال وغير الأمثال، ولا بد من وجه به يتميز المثل عن مثله، فهو البديع من ذٰلك الوجه.

الضار النافع بما لا يوافق الغرض وبما يوافقه. النور لما ظهر من أعيان العالم وإزالة ظلمة نسبة الأفعال إلى العالم. الهادي بما أبانه للعلماء به مما هو الأمر عليه في نفسه.

المانع لإمكان إرسال ما مسكه، وما وقع الإمساك إلا لحكمة اقتضاها علمه في خلقه.

الباقي حيث لا يقبل الزوال كما قبلته أعيان الموجودات بعد وجودها، فله دوام الوجود ودوام الإيجاد. الوارث لما خلفناه عند انتقالنا إلى البرزخ خاصة.

الرشيد بما أرشد إليه عباده في تعريفه إياهم بأنه تعالى ﴿عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [هود: ٥٦] في أخذه بناصية كل دابة، فما ثم إلا من هو على ذٰلك الصراط. والاستقامة مآلُها إلى الرحمة، فما أنعم الله على عباده بنعمة أعظم من كونه آخذا بناصية كل دابة، فما ثم إلا من مشى به على الصراط المستقيم.

(الصبر ودفع الأذى)

الصبور على ما أوذي به في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله ورَسُولَهُ﴾ [الأحزاب: ٥٧] فما عجل لهم في العقوبة مع اقتداره على ذٰلك، وإنما أخر ذٰلك ليكون منه ما يكون على أيدينا