و ليس يرى الإنفاذ إلا مقصر

جهول بما قلنا عن الحق عاجز

قال الله تعالى: ﴿إن الله لا يضيع﴾ [التوبة: ١٢٠]، ﴿إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ من أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: ٣٠]؛ هٰذا في الوعد. وقال في الوعيد: ﴿فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ ويُعَذِّبُ من يَشاءُ﴾ [البقرة: ٢٨٤]. فاعلم إن هذه المنازلة هي قوله: «إن رحمتي تغلب غضبي»، وهي قوله: ﴿وما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ الله﴾ [الإنسان: ٣٠].

فإذا وعد العبد وعدا، وشاء الله أن يخلف ذٰلك العبد وعده وما عاهد عليه، شاء من العبد أن يشاء نقض العهد، ولو لا ذٰلك ما تمكن للمخلوق أن يشاء. فشاء العبد عند ذٰلك نقض العهد وإخلاف الوعد بمشيئة الله في خلق مشيئة العبد. فهو قوله: «ووقتا لم أف». فلا تعترض على العبد، فإنه مجبور في اختياره بمشيئتي^[53].

(مراعاة خطاب الشرع في الذم والعفو)

ولكن ينبغي لصاحب هذه المنازلة، إذا رأى من وقع منه مثل هٰذا، أن ينظر إلى خطاب الشرع فيه؛ فإن رأى أن ذٰلك المحل الظاهر منه مثل هٰذا، من نقض العهد وإخلاف الوعد، قد أطلق الحق عليه لسان الذم، فيذمه بذم الحق، فيكون حاكيا، ولا يذمه بنفسه. هٰذا هو الأدب، وليس ذٰلك إلا في الخير، كما يقيم الحدود على المتعدي