الحقوق ولا يترك عليه حجة لله ولا لخلقه، فيوفي الربوبية حقها والعبودية حقها — وما ثم إلا عبد ورب — إلا هٰذا المنزل خاصة. هكذا أعلمنا الله بما ألهمه أهل طريق الله الذي جرت به العادة أن يعلم الله منه ورثة أنبيائه. وهو منزل غريب عجيب، أوله يتضمن كله، وكله يتضمن جميع المنازل كلها.

(الشهادة على المذاهب وأهلها)

وما رأيت أحدا تحقق به سوى شخص واحد مكمل في ولايته، لقيته بإشبيلية وصحبته وهو في هٰذا المنزل، وما زال عليه إلى أن مات رحمه الله، وغير هٰذا الشخص فما رأيته، مع أني ما أعرف منزلا ولا نحلة ولا ملة إلا ورأيت قائلا بها ومعتقدا لها ومتصفا بها^[122] باعترافه من نفسه.

فما أحكي مذهبا ولا نحلة إلا عن أهلها القائلين بها، وإن كنا قد علمناها من الله بطريق خاص، ولكن لا بد أن يرينا الله قائلا بها؛ لنعلم فضل الله علي وعنايته بي.

(القول بانتهاء العلم وحدود النقل)

حتى أني أعلمت أن في العالم من يقول بانتهاء علم الله في خلقه، وأن الممكنات متناهية، وأن الأمر لا بد أن يلحق بالعدم والدثور ويبقى الحق حقا لنفسه ولا عالم.

فرأيت بمكة من يقول بهٰذا القول وصرح لي به معتقدا له (وهو رجل) من أهل السوس من بلاد المغرب الأقصى، حج معنا وخدمنا، وكان يصر على هٰذا المذهب حتى صرح به عندنا، وما قدرت على رده عنه.

ولا