المحمدي، فلا غاية له في شهوده.

وما سوى المحمدي فإنه مشاهد إمكانه؛ فما من حالة يقام فيها ولا مقام إلا ويجوز عنده انقضاؤه وتبدل الحال عليه أو إعدامه، ويرى أن ذٰلك من غاية المعرفة بالله، حيث وفى الحكم حقه بالنظر إلى نفسه وإلى ربه.

وعيسى ع محمدي ولهٰذا ينزل في آخر الزمان وبه يختم الله الولاية الكبرى وهو روح الله وكلمته وكلمات الحق لا تنفد، فليس للمحمدي غاية في خاطره ينتهي إليها.

(عين الخيال وتمثل المعاني)

فاعلم أن هذه المقامات المذكورة لا تدرك إلا بعين الخيال إذا شوهدت؛ فإن صورها إذا مثلها الله فيما شاء أن يمثلها^[94] متخيلة، فتراها أشخاصا رأي العين كما ترى المحسوسات بالعين، كما ترى المعاني بعين البصيرة.

فإن الله إذا قلل الكثير وهو كثير في نفس الأمر أو كثر القليل وهو قليل في نفس الأمر، فما تراه إلا بعين الخيال لا بعين الحس، وهو البصر نفسه في الحالين، كما قال تعالى: ﴿وإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ في أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا ويُقَلِّلُكُمْ في أَعْيُنِهِمْ﴾ [الأنفال: ٤٤]. وقال: ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ﴾ [آل عمران: ١٣] وما كانوا مثليهم في الحس.

فلو لم ترهم بعين الخيال، لكان ما رأيت من العدد كذبا ولكان الذي يريه غير صادق فيما أراه إياك.