ما أعطت للنبي من علوم الأسرار، فإن ذٰلك ليس من خصائص النبوة، ولا حجر الشارع على أمته هٰذا الباب ولا تكلم فيه بشيء؟ بل قال: «إن يكن في أمتي محدثون فعمر منهم»، فقد أثبت النبي صلى الله عليه وسلم أن ثم من يحدث ممن ليس بنبي.

وقد يحدث بمثل هٰذا، فإنه خارج عن تشريع الأحكام من الحلال والحرام، فإن ذٰلك، أعني التشريع، من خصائص النبوة. وليس الاطلاع على غوامض العلوم الإلهية من خصائص نبوة التشريع، بل هي سارية في عباد الله من رسول وولي وتابع ومتبوع.

يا ولي، فأين الإنصاف منك؟ أ ليس هٰذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجلة عباد الله الصالحين؟^[40] والله يقول لمن عمل منا بما شرع الله له إن الله يعلمه ويتولى تعليمه بعلوم أنتجتها أعماله. قال تعالى: ﴿واتَّقُوا الله ويُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، وقال: ﴿إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾ [الأنفال: ٢٩].

(عمر بن الخطاب وقوة الحق)

ومن أقطاب هٰذا المقام عمر بن الخطاب وأحمد بن حنبل. ولهٰذا قال صلى الله عليه وسلم في عمر بن الخطاب يذكر ما أعطاه الله من القوة: «يا عمر، ما لقيك الشيطان