وفيه علم ما ينبغي أن يضاف إلى الحق من الأمور وما لا ينبغي وإن كان له.
وفيه علم عزة النفس أن تلحق بها المذام مع كونها متصفة بها؛ فما الذي يحجبها حتى تتصف بالمذام ولا تحب أن توصف بها؟
وفيه علم مفاضلة النفوس بعضها بعضا على الإطلاق، وفيه علم سبب دوام النعيم وعدم دوام نقيضه.
وفيه علم المدد، ولماذا يرجع انتهاؤها فيما يوصف منها بالانتهاء؟ هل هو للفعل الموجود فيها أو هل هو لأمر آخر؟
وفيه علم تقاسيم الزمان إلى أزمنة وهو عين واحدة، وفيه علم طلب الأعمال الجزاء وإن تنزه العاملون عنها.
وعلم من أعلى منزلة: هل المتنزه عن طلب الأعواض أو طالب الأعواض؟
وفيه علم بدء الرسالة في العالَم، ما سببه؟ وهل في العالَم من خرج عن التكليف أم لا؟
وفيه علم ما يتميز به العالي من الأسفل: هل بنفسه أو بأمر نسبي، والأشرف منهما؟