في الحكم في الأموال، وأما الحكم في الأبدان فلا أحكم إلا بعلمي إذا علمت البراءة، فإن لم تكن البراءة وعلمت صدق المفتري حكمت بالشهود وتركت علمي، وعلم سبب هٰذا الذي ذهبت إليه يتضمنه هٰذا المنزل.

(العالم والإنسان وخرق العادة)

وفيه علم ما يفضل به العالم على الإنسان وهو أن له عليه ولادة. وفيه علم مسمى الساعة وفيه علم هل يصح التكبر من العالم على الله أم لا؟ وفيه علم ما تطلبه الأشياء من الأمور طلبا ذاتيا هل يصح فيه خرق العادة فيكون بالجعل أم لا؟ يصح وإن انخرقت فيه العادة فما محل خرق العادة هل في الطالب فيتبعه ما كانت تقتضيه ذاته أم لا؟

وفيه علم حضرة تقرير النعم على المنعم عليه ما يكون من ذٰلك على جهة التعليم أو على جحده لذٰلك. وفيه علم أصل حياة العالم الحسية والمعنوية هل ترجع إلى أصل واحد أم لا؟ وهل في الطبيعة حياة حتى تعطي الحياة الحسية أم لا؟

(النشأة والموت والقدر)

وفيه علم النشأة الإنسانية الدنياوية وأحوالها في مدة بقائها في هذه الدار وما يؤول إليه أمرها من حيث جسميتها بعد الموت وفيه علم الموت والحياة هل ذٰلك نسبة أو عين موجودة تظهر في مواطن مختلفة؟