من المخلوقين دعوى الألوهية كفرعون وغيره، وتكبر وتجبر، كل ذٰلك في ظاهر الكون، وهٰذا الذي ظهرت منه صفة الكبرياء مطبوع على قلبه إن يدخل فيه الكبرياء على الله، فإنه يعلم من نفسه افتقاره وحاجته، وقيام الآلام به، من ألم جوع، وعطش، وهواء، ومرض التي لا تخلو هذه النشأة الحيوانية عنه في هذه الدار، وتعذر بعض الأغراض أن تنال مرادها، وتألمه لذٰلك، ومن هذه صفته من المحال أن يتكبر في نفسه على ربه، فهٰذا معنى الطابع الذي طبع الله على قلب المتكبر الذي يظهر لكم به من الدعوى، الجبار يجبركم على ما يريد، فمنكم المطيع والمخالف، ولو هلك بمخالفته.

ولهٰذا يرجى حكم السعادة في المآل^[66]، ولو بعد حين، فإن القلوب ما يدخلها كبرياء على الله، لكن يدخلها بعضهم على بعض، قال: تعالى: ﴿لَخَلْقُ السَّماواتِ والْأَرْضِ أَكْبَرُ من خَلْقِ النَّاسِ﴾ [غافر: 57]، وإذا علمت السماء أنها أكبر من خلق الناس، كانت موصوفة بالكبرياء على الناس، وذٰلك الكبرياء لا يقدح فيها، فهٰذا معنى الغيرة الإلهية، فلا رافع لما حجره، فلا يتكبر على الله فيما بينه وبين الله أحد من خلق الله، هٰذا محال وقوعه، والقدر الذي وقع عليه التحجير الظاهر، عليه وقع الذم لمن انتهكه وأضافه إلى نفسه، وكذبوا على الله فيه.

(الفرق بين الغيرة لله والغيرة عليه)

وأما الغيرة لله ومن أجل الله وبالله، فهو أن يرى الإنسان ما