اعلم أيدك الله أن الشكر هو الثناء على الله، بما يكون منه خاصة، لصفة هو عليها من حيث ما هو مشكور، ومن أسمائه الشكور وشاكر، وقد قال: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7]، فهي صفة تقتضي الزيادة من المشكور للشاكر، وهي واجبة بالاتفاق، عقلا عند طائفة، وشرعا عند طائفة، فإن شكر المنعم يجب عقلا وشرعا وما تسمى الله تعالى بشاكر لنا، إلا لنزيده من العمل الذي أعطاه أن يشكرنا عليه، لنزيده منه، كما يزيدنا نعمة إذا شكرناه على نعمه وآلائه، ولا يصح الشكر إلا على النعم.

فتفطن لنسبة الشكر إليه تعالى، ببنية المبالغة، في حق من أعطاه من العمل ما تعين على جميع أعضائه وقواه الظاهرة والباطنة، في كل حال بما يليق به، وفي كل زمان بما يليق به، فيشكره الحق على كل ذٰلك بالاسم الشكور، وهٰذا من خصوص أهل الله.

وأما العامة، فدون هذه الرتبة في أعمال الحال والزمان، فإذا أتوا بالعمل على هٰذا الحد من النقص، تلقاهم الاسم الشاكر، لا الشكور، فهم على كل حال مشكورون.

ولكن قال الله تعالى: ﴿وقَلِيلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سبأ: 13]، فهم خاصة الله