الملائكة عليه سبحانه بما لا يتقارب، ولكن ما كل طائف ينتبه إلى هٰذا الثناء الذي نريده.

(الثناء الإلهي في طواف العارفين)

وذٰلك أن العلماء بالله إذا قالوا «سبحان الله» أو «الحمد لله» أو «لا إله إلا الله» إنما يقولونها بجمعيتهم للحضرتين والصورتين، فيذكرونه بكل جزء ذاكر لله في العالم وبذكر أسمائه إياه. ثم إنهم ما يقصدون من هذه الكلمات إلا ما نزل منها في القرآن لا الذكر الذي يذكرونه؛ فهم في هٰذا الثناء نواب عن الحق يثنون عليه بكلامه الذي أنزله عليهم وهم أهل الله بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنهم أهل القرآن وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته.

فهم نائبون عنه في الثناء عليه، فلم يشب ثناءهم استنباط نفسي ولا اختيار كوني ولا أحدثوا ثناء من عندهم؛ فما سمع من ثنائهم إلا كلامه الذي أثنى به على نفسه، فهو ثناء إلهي قدوس طاهر نزيه عن الشوب الكوني. قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ الله﴾ [التوبة: ٦] فأضاف الكلام إليه لا إلى نبيه صلى الله عليه وسلم.

(القلب والبيت والطائفون)

ولما جعل الله تعالى قلب عبده بيتا كريما وحرما عظيما، وذكر أنه وسعه حين لم يسعه سماء ولا أرض، علمنا قطعا أن قلب المؤمن أشرف من هٰذا البيت، وجعل الخواطر التي تمر عليه كالطائفين. ولما كان في الطائفين من يعرف حرمة البيت فيعامله في الطواف به بما يستحقه من التعظيم والإجلال، ومن الطائفين