عن الكسوف، فقال: «إذا تجلى الله لشيء خشع له »، والحديث غير ثابت من طريق الرواية، صحيح المعنى.

وعندنا إن التجلي لا يزال دائما، وإنما جهل الناس به أداهم إلى أن يقولوا أو يقال لهم مثل هٰذا لعدم علمهم، فخرق العادة إنما هو في أن يعلم خاصة، كما كان خرق العادة في إسماع السامعين تسبيح الحصى، وما زال الحصى مسبحا.

ولا شك أن النفوس ما تنبعث وتهتز إلا للآيات الخارقة للعادة، والآيات الإلهية منها معتاد وغير معتاد، والقرآن قد ورد في الآيات المعتادة كثيرا في قوله: ﴿ومن آياتِهِ﴾ [الروم: ٢٠] ﴿ومن آياتِهِ﴾ [الروم: ٢١]، ويذكر أمورا معتادة، ثم يقول: ﴿إِنَّ في ذٰلك لَآياتٍ﴾ [يونس: ٦٧]، ولكن لا ترفع العامة بها رأسا، لجري العادة، واستيلاء الغفلة، وعدم الحضور.

(حساب الكسوف وما يحدث عنده)

وسبب كسوف الشمس والقمر معروف، والذي لا يعرف كونه عن تجل إلهي إلا من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، أو عارف صاحب كشف.

وقد جعل الله الكسوف آية على ما يريد أن يحدثه من الكوائن في العالم العنصري، وفي العالم الذي يظهر فيه الكسوف، وفي الزمان، فإنه قد يكسف ليلا، فلا أثر له عندنا، ويكون الحدث أيضا بحسب البرج الذي يقع الكسوف فيه، وهو علم قطعي،