فقال سبحانه: ﴿وأُولُوا الْعِلْمِ﴾، لم يقل وأولو الايمان، فإن شهادته بالتوحيد لنفسه ما هي عن خبر فيكون إيمانا. ولهٰذا الشاهد فيما يشهد به لا يكون إلا عن علم، وإلا فلا تصح شهادته.

ثم إنه عز وجل عطف الملائكة وأولي العلم على نفسه بالواو، وهو حرف يعطي الاشتراك، ولا اشتراك هنا إلا في الشهادة قطعا. ثم أضافهم إلى العلم لا إلى الايمان، فعلمنا أنه أراد من حصل له التوحيد من طريق العلم النظري أو الضروري لا من طريق الخبر.

كأنه يقول: وشهدت الملائكة بتوحيدي بالعلم الضروري من التجلي الذي أفادهم العلم وقام لهم مقام النظر الصحيح في الأدلة، فشهدت لي بالتوحيد كما شهدت لنفسي، وأولو العلم بالنظر العقلي الذي جعلته في عبادي.

ثم جاء بالإيمان بعد ذٰلك في الرتبة الثانية من العلماء، وهو الذي يعول عليه في السعادة، فإن الله به أمر. وسميناه علما لكون المخبر هو الله، فقال: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الله﴾ [محمد: ١٩]، وقال تعالى: ﴿ولِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ﴾ [إبراهيم: ٥٢]، حين قسم المراتب في آخر سورة إبراهيم من القرآن العزيز.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيح: «من مات