معرّف القارئ 603 · الأدب والقصد
أدب الصائم والرائحة وحد العلم بالحال
تستكمل الصفحة الفرق بين نفي المثلية عن الصوم ونفيها عن الحق، ثم تقرأ ترك السباب والقتال جزءا مناسبا لمعنى الصوم. وينتقل المؤلف إلى الخلوف وعند الله، مميزا الإدراك الحسي من النسبة التي يتحدث عنها الخبر. ويروي رؤيا في طعام بمسجد، لكن صاحب الطعام يزيله محافظة على الأدب مع الشرع. ثم يكرر المؤلف حدود علمه وذوقه في تساوي الروائح وإدراك الحيوان، فلا يجوز حذف لا أدري لصنع تقرير مطلق. ويختم بباب الريان وخبره؛ الحكاية والرؤيا منقولتان عن المصدر دون تحقيق مستقل أو استعمالهما لتعطيل آداب المكان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تتبع ما ينسب إلى الخبر وما يرويه تجربة وما يتوقف فيه.
سؤال القراءة
ماذا تضيف عبارة الأدب مع الشرع أولى إلى حكاية المنام؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0470 · الباب 71
الأدب بعد حكاية المنام
ثم قال لي يا سيدي ومع هذا فالأدب مع الشرع أولى فازاله من المسجد رحمه الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةالصوم: الظاهر والنفس والقلب
خريطة للترك المقيد وشروطه وتحول نسبته.
اقرأ المادةالأدب بعد حكاية المنام
يقول صاحب الطعام ذلك عقب سماع حكاية رؤيا المؤلف.
اقرأ المادةالصوم والترك: المناسبة وحد المطابقة
قراءة عدم المثلية مع حق النفس والعمل المشروع.
اقرأ المادةالترك لا يجعل الصائم مستغنيا عن الغذاء
لماذا تظل فرحة الإفطار حقا للنفس؟
اقرأ المادةالرؤيا وحد لا أدري في باب الصوم
علامات تمنع تحويل الحكاية إلى شهادة عامة.
اقرأ المادةالصوم والنسبة المقيدة
وصف الإنسان بالترك لا يساوي إطلاق الصمدانية.
اقرأ المادةورقة طبقات الدليل في باب الصوم
خمسة مواضع للتدرب على النسبة وحد العلم.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة