معرّف القارئ 509 · العبادة والمناجاة
سجود التلاوة وتعيين المواضع وسجدة الأعراف
تتم تحية المسجد ثم تسرد الصفحة خلاف سجود التلاوة واعتباره امتدادا للمناجاة. ويصر المؤلف على المواضع التي عينها الشرع عنده ولو كان في غيرها لفظ أمر بالسجود، مع جمع المختلف فيه إلى المجمع عليه في قائمته. فلا يعامل عدده بوصفه اتفاقا أو كل أمر في اللفظ بوصفه موضع سجدة تلقائيا. ثم يقرأ سجدة الأعراف والملائكة وأصحاب الأعراف في تفسير أخروي منسوب إليه. وعباراته في حصول نتائج السجود معايير كمال عنده لا أحكام يصدرها المحرر على صحة سجود أفراد، وتتم حكاية الأعراف في التالية. ولا يستقل العدد عن دليل تعيين مواضعه في هذه الحجة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز تعيين موضع العبادة من عموم المعنى واللفظ.
سؤال القراءة
لماذا لا يجعل كل ورود للأمر بالسجود موضعا مضافا إلى القائمة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0399 · الباب 69
تعيين مواضع السجود
فنسجد فيما سجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونترك فيما ترك وإن كان اللفظ بالأمر يقتضي السجود ولكن لا نسجد لكون الشارع ما شرع السجود إلا في مواضع مخصوصة معينة عينها لنا الشارع فعلا وقولا …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةخاتمة الصلاة: الرحمة والمعرفة والحضور
من الاستسقاء والسجود والجنائز إلى جوامع الباب.
اقرأ المادةتعيين مواضع السجود
يقرر المؤلف حد المواضع المخصوصة لسجود التلاوة.
اقرأ المادةالسجود بين الخبر والأمر وتعيين الموضع
اختلاف وظيفة الآية لا يلغي خصوص الموضع في عرض المؤلف.
اقرأ المادةكيف تستعمل فهرس فصول الصلاة الجزئي؟
239مدخلا منتقى عبر مدى الصلاة386–546مع تمييز الفصول والسجدات والوصل المجمل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةالفهرس وخاتمة مدى الصلاة
239صيغة منتقاة مع حفظ162سجلا سابقا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة