السجود بين الخبر والأمر وتعيين الموضع

المعنى في موضعه

تبدأ ص509بحث سجود التلاوة بتقرير التعيين:يسجد في الموضع الذي نسب تعيينه إلى الشارع، ولا يضيف موضعا لمجرد ورود لفظ أمر بالسجود. ثم يجمع المختلف فيه إلى المتفق عليه في ترتيب يمتد إلى ص515، مع التصريح باختلاف العدد من إحدى عشرة إلى خمس عشرة.

وتفرق مواضع القائمة بين خبر يصدقه القارئ واقتداء بالملائكة وشكر وذلة وخشوع وقرب، وتختلف تعيينات بعض المواضع في السورة نفسها. الأسماء المعنوية ليست عددا آخر من السجدات ولا تصحيحا إسناديا لقائمة اتفق عليها الجميع. كما أن قوله في نتائجها فما سجد لا يعطى آليا رتبة حكم فقهي ببطلان هيئة كل شخص.

اكتب الموضع وصيغة الخبر أو الأمر والخلاف في تعيينه والوظيفة التأويلية التي ألحقها به. واحفظ المقطع بترتيبه لا بعنوان القارئ المعقوف وحده. هذا مدخل لبنية الشرح، لا دعوة إلى اشتراط تجربة كشفية محسوسة لكل قارئ أو تصنيف بواطن الناس من مقدار ما يدعون حصوله.

وتختلف مرتبة السجدة في بعض المواضع من تعيين موضعها داخل السورة؛ يحفظ الترتيب والخلاف معا بدل استبدال عنوان موحد بهما.