معرّف القارئ 417 · العلم والمعرفة
إزالة الحكم وتجدد الطهارة وأدب إضافة الفعل
تتم الصفحة طلب التنقية ثم الغسل بالماء والثلج والبرد. يربط المؤلف الماء بحياة القلب بالتوبة والعمل الصالح، ويشرح المقابلة بإزالة حكم القبح لا إزالة عين الموجود؛ وهو معنى يظل مقيدا بما حدده من التوبة والعمل ولا يبيح إبقاء الفعل المذموم. ويعرض السرور وبرد القلب عبر لغة العرب والشعر وأحوال الولاية والعداوة منسوبة إلى نسقه، ثم يفضل أكمل هيئة للعبادة مع تنبيهه إلى الفرق من الوجوب العام. ويبدأ التوجيه بأدب إضافة الوجه والعمل إلى العبد كما أضافه الخطاب إليه، فيثبت جهة العبودية بدل محوها بلغة القرب. ينتهي الكلام على كلمة تتصل بالتالية، فيبقى هذا عرضا لمرحلة من شرح التوجيه لا خاتمته.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين الحكم المتغير والشرط المذكور لتغيره ولا تختزله إلى استعارة ماء.
سؤال القراءة
ما الذي يطلب زواله في المقابلة:عين الشيء أم حكمه في موطن معين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0327 · الباب 69
إزالة الحكم مع شرط التوبة
فمثل هذا الفعل هو المطلوب لا إزالة العين بل إزالة الحكم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةإزالة الحكم مع شرط التوبة
في شرح الغسل بالماء يجعل حياة القلب بالتوبة والعمل الصالح وتبديل السيئات حسنات.
اقرأ المادةصحة العبادة وبقاء الإثم وتعدد الجهة
صحة فعل من جهة لا تحلل مخالفة مقترنة به ولا تزيل حكمها بلا شرط.
اقرأ المادة