ج 4 · ص 361 المطبوعة · معرّف القارئ 2385 · العلم والمعرفة
الصورة البشرية ووسائط العلم وترك الغير
تتم الصفحة تفسير الإحسان بعالم الخيال، ثم تشرح فضل البشر وصعودهم وهبوطهم بالصورة نفسها بحسب العدل والجور. ويستدعي المؤلف الفروق بين خطاب موسى وخطاب محمد في بناء التفاضل، دون أن تكفي وحدة المنشأ العنصري لإلغاء الرتب. ثم يشرح نزول الملائكة باعتبارها وسائط تعيد إلى الأبناء ما تلقته من علم أبيهم، فيجعل أداء الأمانة جهة فضلها. وفي آخر الصفحة ينقد ترك الأغيار إذا آل إلى ترك التكليف: فالاشتغال بالحق والخلق عنده يجتمعان ولا يستقيم إهمال العالم باسم التحقق. والحجة ما زالت تتصل بتمييز خلق التكليف من الخلق الإلهي في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ترك العالم قد يصير تركا للتكليف
سؤال القراءة
كيف يجعل أداء الوسيط أمانته فضلا دون نسبة أصل العلم إليه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 559 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1826 · الباب 559
ترك الأغيار وترك التكليف
فمن التخلق بأسماء الحق الاشتغال بالله وبالخلق لو تركت الأغيار لتركت التكليف الذي وردت به الأخبار
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 559:أسرار وحقائق من منازل مختلفة — قراءة مكتملة 2350–2468
اكتملت مراجعة متن 559 عند 2468؛569 فاتحة داخلية تراكميا مع حفظ لفظ الإحالات وغيابها وخاتمة الباب.
اقرأ المادةترك الأغيار وترك التكليف
ينتقد المؤلف في ترك الأغيار اتخاذ الانصراف عن الخلق علامة كمال مطلق.
اقرأ المادةالخوف والرجاء والمنام والخبر المشروط
تمييز طبقات الرواية في استعادة 2376–2387.
اقرأ المادةترك الأغيار لا يبرر إهمال التكليف
يجمع النص الاشتغال بالله وبالخلق، ويجعل إطلاق الترك خطرا على حقوق الوظيفة الدينية.
اقرأ المادةخريطة استعادات 559:233 مقطع قراءة
فواتح من المتن ومراجعها الحرفية، مع فصل ترتيب الصف من رقم المصدر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 48
50 صفحة داخل 559 مع 233 استعادة وفصل اللفظ عن الاقتراح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة