ج 4 · ص 62 المطبوعة · معرّف القارئ 2086 · العلم والمعرفة

الجوارح وقبول التدبير

يبدأ باب حضرة التطهير بشعر ثم يميز شهادة الجوارح على النفس من إقرار الشخص على نفسه. يعالج الأرواح المدبرة من جهة حاجتها إلى صور تظهر فيها آثار التدبير، ويجعل اختلاف القوابل سببا لاختلاف ما يظهر لها. يصرح بأن بعض العلم أخفي حتى ظهور الحكم، فلا يستكمل الدليل سرا لم يكشفه النص. ثم يقرأ المعية بأن الله مع العبد بحسب حاله، وينفي التجريد عن كل تدبير وصورة. والمقصود بناء معرفي ووجودي في مذهب المؤلف، لا تعليم انفصال عن الجسد أو تشخيص مزاج نفسي أو طريقة لمعرفة غيب الأشخاص.