ج 3 · ص 454 المطبوعة · معرّف القارئ 1910 · العلم والمعرفة

العبارة والفهم وفضل العلم

تتابع الصفحة انتقال الكلام من خيال المتكلم إلى خيال السامع، وتربط الفهم بمطابقة الصورتين، ثم تقارن التعبير عن الرؤيا بالعبارة عن المستحضر. وبعد ذلك تفرق العلم من الرؤية التي قد لا يعرف صاحبها ما رأى، وتفتح مسائل السراب والتقييد وتنتقد روايات تفسيرية عن الأنبياء، خاصة فهم سؤال إبراهيم. الآراء اللغوية والتفسيرية منسوبة إلى المؤلف، ولا تدعي القراءة تحقيق كل خبر أو اعتماد اشتقاقه قاعدة مطلقة؛ كما لا يصير نقده اتهاما لليهود عامة أو جماعة معاصرة. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.