ج 2 · ص 612 المطبوعة · معرّف القارئ 1375 · العلم والمعرفة
القطع ليس علما والاجتهاد المخطئ
تتم أبيات رمز النار والعين ثم تفصل الصفحة الظن والقطع والعلم في إقامة المعبود. تناقش جهلا بالألوهية أو الفعل، وتعرض احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة، مع تأكيد أن القطع قد يقع على غير علم. تستعمل مثال دحية وجبريل لقصور التقسيم لا لإثبات صدق كل صورة مرئية. تورد خبر أجر الاجتهاد وتترك الجملة متصلة بعد الصفحة؛ فهذا افتتاح جزئي لباب ممتد، لا فتوى معاصرة في إيمان شخص أو نجاة جماعة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
قوة الجزم وحدها لا تحول الاعتقاد إلى معرفة.
سؤال القراءة
ما الشرط الناقص في تقسيم من جزم بأن المرئي دحية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 280 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1056 · الباب 280
القطع لا يلزم أن يكون علما
بل هو قاطع لا عالم والقطع على الشيء لا يلزم أن يكون عن علم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 280: فى معرفة منزل مالى وأسراره من المقام الموسوى
دليل المتن الرقمي 1373–1377: يبدأ مالي في 1373 بشعر إضافة الملك والعندية، ويتصل بقول يعقوب وإنذار الأقربين.
اقرأ المادةالقطع لا يلزم أن يكون علما
في احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة.
اقرأ المادةالألفة والاعتبار والأسباب والضم
278–281 بين النسبة والتكليف والمساندة.
اقرأ المادةالقطع بغير علم واحتمال عذر المجتهد
يفرق مالي بين الظن والقطع والعلم، فلا يجعل قوة الجزم كافية لإثبات أن الاعتقاد معرفة. قد يقطع المجتهد بأنه على برهان ويكون تقسيم احتمالاته ناقصا، كما في مثال…
اقرأ المادة