ج 2 · ص 269 المطبوعة · معرّف القارئ 1032 · انتقال بين وحدتين
السراب والحكمة بوصفها استعمالا
تتم القصيدة، ثم يشرح النص مثال السراب ليبحث في صدق ما يظهر للحس واختلاف جهة الحكم عليه؛ لا يلزم من صحة الظهور وجود ماء خارجي، ولا من عرض المثال إباحة المغالطة. وبعده يبدأ مقام الحكمة، ويشترط المؤلف استعمال العلم وإعطاء كل أمر ما يستحقه، فمعرفة الحكمة وحدها لا تكفي لتسمية صاحبها حكيما. ثم يفرق ظهور صاحب الرسالة عند التبليغ من خفاء أحوال غيره. ويحفظ التحرير خللا رقميا في العنوان الرقمي: نصه يقول السادس والعشرون ومائة، بينما موضعه المتسلسل ودليل الأبواب يحددان الباب 166.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحكمة تتحقق بالاستعمال؛ والعنوان يحتاج أمانة نقل.
سؤال القراءة
ما الذي يضيفه العمل إلى مجرد العلم بالحكمة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 165 · الباب 166 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0797 · الباب 166
الحكيم يستعمل ما يعلم
وما لم يكن منه ذلك فهو عالم بالحكمة وبما تستحقه وما يستحقه ذلك الأمر باستعداده فلا يسمى حكيما إلا بوجود هذا الاستعمال
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 165: فى معرفة مقام التحقيق والمحققين
دليل النص الرقمي 1030–1032: يبدأ التحقيق داخل 1030 بتعريف معرفة ما تطلبه ذات كل شيء من الحق.
اقرأ المادةالباب 166: فى معرفة مقام الحكمة والحكماء
دليل النص الرقمي 1032–1033: يضع السياق ودليل الأبواب مقام الحكمة في 166، لكن عنوان المصدر الرقمي في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة.
اقرأ المادةالأخلاق والحقوق وأسماء المراتب
من 149 إلى أدب الصحبة دون منح الألقاب سلطة.
اقرأ المادةالحكيم يستعمل ما يعلم
في الباب المعروف سياقيا برقم 166؛ لفظ عنوان المصدر يكتب 126.
اقرأ المادةالحكمة علم واستعمال: من 166 إلى الأدب
ليس اسم العالم كافيا لتعيين فعل الحكيم في منطق المصدر.
اقرأ المادة126 في العنوان و 166 في الفهرس: شاهد 1032
حفظ لفظ الشاهد مع تفسير رقم التنقل.
اقرأ المادةالتحقيق: ثبوت الحق لا يساوي الحمد
يفصل المؤلف معرفة استحقاق الشيء من تقويم الفعل شرعا وعقلا.
اقرأ المادةالحكمة بين العلم والاستعمال
لا تتحقق تسمية الحكيم في النص بمجرد العلم بما يستحقه الشيء.
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 107–148
خريطة المقام وتركه مع استكمال 148 رقميا في 998–1004 وإحالة إلى خريطة 149–171.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الحادية والعشرين
1050 بطاقة مع 23 دليل باب جديدا واستكمال الفراسة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171
خريطة149–171 مع استكمال171 رقميا في1050–1051 وإحالة إلى خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة نوع الدعوى وحد الشاهد 1001–1050
خمس حالات تحفظ المصدر والجنس ودرجة المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة