الحضرة: جهة تجمع الذات والصفات والأفعال في البحث

التعريف الذي يقدمه النص

يصف افتتاح الباب 558 الحضرة الإلهية بأنها اسم لذات وصفات وأفعال، ويصل الحضرات بالأسماء الحسنى وبأحكام الممكنات. يفهم المصطلح هنا من اجتماع هذه الجهات في البحث، لا من افتراض مكان يحضر فيه الشيء حضور جسم. كما لا يكفي أن يشرح بشعور الإنسان بالحضور وحده، لأن الكلام يتناول دلالة الاسم وآثاره وما يطلبه حال الممكن. [1]

الجامع والخاص

يصف النص الحضرة المتعلقة بالاسم الله بأنها جامعة للحضرات، ثم يلفت النظر إلى حال من ينادي بهذا الاسم، وإلى الاسم الخاص الذي يتعلق بما دعاه إلى النداء. تتيح هذه الفقرة مثالاً عملياً: يتوجه الداعي بلفظ جامع، بينما تعين حاله جهة طلب مخصوصة. لذلك تقرأ الحضرة مع الاسم والأثر والحال، ويمكن أن تختلف جهة البحث مع بقاء لفظ النداء. [1]

قرار ترجمة مقترح

يمكن اقتراح divine presence عند الحاجة إلى شرح الحضرة الإلهية، مع إبقاء ḥaḍra وبيان أنها ليست ظرفاً مكانياً. وتقترح البطاقة hazret أو ilâhî mertebe في التركية، و présence divine في الفرنسية. وهذه البدائل تحتاج إلى مراجعة؛ فقد يخدم لفظ مرتبة بعض السياقات، لكنه لا يستبدل كل وظيفة للمصطلح في النص.

بطاقة قراءة

اختر حضرة من الباب وسجل اسمها وشاهدها والأثر الذي يناقشه المؤلف وصفة العبد المتعلقة بها. يساعد دليل الباب 558 ومدخلا الأسماء الإلهية والنسبة على إبقاء هذه العناصر متصلة، بحيث يمكن مراجعة كل تفسير في موضعه.