الباب 338: فى معرفة منزل عقبات السويق وهو من الحضرة المحمدية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1602–1606 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.

الألوية والعدد غير المحلول

يبدأ في 1602 بشعر ثم سبعة ألوية حمد. يذكر مجموع 1664 اسما وتوزيعا ظاهره ستة في 99 وواحد في 770، وناتج الأخير 1364. لا توضح 1603 هذا الفرق، فيحفظ بلا استكمال أو تصحيح صامت أو دعوى اتساق حسابي. الأسماء أعداد في خبر أخروي لا برنامج ذكر يضمن مقاما أو معرفة يتحققها المشروع.

الصورة والعبودية والموقف

تربط 1603 صعوبة العقبة بغفلة صاحب الصورة عن عبوديته، وتصلها بموقف السواء للنفرّي. لا يصبح مقام مزعوم سلطة على متعلم أو ضمان عصمة، ولا يحكم الخوف وحده على قيمة شخص. يحفظ الدليل أصل التشبيه وما يدعيه المؤلف من شهود، دون أن يسند إلى نفسه تجربة أو يثبت كتمان قدرة أو أصلها.

الوقوع ومعرفة الوقوع

تفرق 1603 أن يكون الأمر من أن يكون العلم به، فتجعل اختلاف العارف وغيره في العلم لا في بعض الحقائق التي تزعمها. الفرق المنطقي لا يثبت للمشروع تلك الحقائق أو يصحح كل تجربة، لكنه يمنع تبديل دعوى معرفية بدعوى وجودية من غير قيد. وتؤول النية والبسملة حفظا ومآلا، لا فتوى ضمان عمل أو مصير.

التسبيح والاسم والنعت

تبحث 1604–1605 أهلية وثناء وأسماء وتواطؤ، مع تكرار لفظي في نص 1605 يحفظ كما ورد. تفصل معرفة معنى لفظ من نسبة وصف إلى ذات لا يحيط بها القائل في حجته. أخبار الإشارة والعتق وطائر عيسى منسوبة دون إقرار استرقاق أو معيار قيمة من لون وإعاقة أو تحقيق إسنادي ومعجزة أنجزه الموقع.

اللغة والشهادة وحد الخاتمة

تستشهد 1605 بسيبويه في عموم ما، ثم تسرد 1606 مسائل كتب وشهود وحاكم يعلم ما خفي عن شاهد. تعرض الأسئلة تاريخيا لا فتوى قضائية أو إدانة شاهد عرف بعض الواقع. ينتهي الباب قبل عنوان 339 الممتد بوصفه، مع بقاء الفرق بين صدق نقل وحد العلم بالواقعة والسلطة المخولة للقاضي أمورا لا يختزلها مثال واحد.

الأعداد دون إصلاح صامت

تذكر 1602 سبعة ألوية ومجموعا قدره 1664 اسما، مع ستة ألوية في كل منها 99 ولواء فيه 770؛ ظاهر جمع الأجزاء يعطي 1364 بفارق 300. حفظت الصيغ ولم تبدل في المصدر، وبقي التعارض العددي غير محسوم دون مقابلة صورة أو نسخة أخرى.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.