Meleklerin ilmine gelince, bu beşerî yapı ve yapıları idare eden konuşan ruhlar hariç, onların hepsi, akıl ve akıl yoluyla değil, tabiat itibarıyla Allah'ı bilirler ve bu nedenle de bu ilmin derileridirler. Yaratılmışlar, kulaklar, gözler, eller, ayaklar ve bütün uzuvlar, Rabbinin sınırlarını aşma konusunda kendilerine emrettiği şeyler konusunda yöneticilerine şahitlik ederler ve onların şahitliği sadece bilgidir. Allah'ın onda vuku bulması, çünkü o, haddi aşmayı veya isyanı bilmez, öyle ki, bu fiilleri belirterek tanımlama, o fiillerde kendilerine yöneltilen ruhlara bir şahitliktir, çünkü bu tanık olunan ruhların dışındaki her şey, Allah'ı şu sözlerle tesbih etmekten başka bir şey bilmez. Rabbine hamd, tabiatında buldukları ve kendilerinde bulunanlardan dolayıdır, başka bir şey değildir. Bilimler, akıl sahibi ruhların köken itibariyle saflığı ve cisimlerin ve bunların oluşumlarının saflığı nedeniyle, bu bilimden daha zordur. Daha sonra ruh ve bedenin buluşmasıyla insan meydana ge