Bilin ki, ihtimal yurdu, zorunluluk yurdu değildir. Bilakis bunlar, farz ve mümkün olanın iki yurdudur ve mümkün olan yurdu, onun asıl yurdu olan hiçlik veya yokluktur. varlık itibariyle şüphesiz yurttan yabancılaşmıştır ve eğer vatanında ikamet ediyorsa hakikate şahitlik ediyorsa, o zaman ona komşudur, çünkü hiçliğin tarifi ezelden beri varlığın tarifidir. Varlık itibariyle yurduna yabancılaşmış, dolayısıyla hakikatin yakınlığından ayrılmış ve bu yabancılaşma ile birlikte meydana gelmesi zorunlu olmuş, hakikat bu vasfıyla vasıflandırılmamış, hakikat ise ebedi varoluşla vasıflandırılmamıştır. yokluğu, dolayısıyla varlığıyla hakikate yabancılaşmış, tesadüfi varlık başına gelip kendisiyle hakikat arasında varlığa katılım meydana gelince, bilmediğini gördüğü için hayrete düşmüş, çünkü biliyordu. Ruhu, hiçlik hali ile hakikatten ayrılmıştı. Bu varoluş halinden ayrıldığında, ilk bilgiden itibaren şaşkınlık onu ele geçirdi ve bu yabancılaşma, iki adamın, henüz alışmamış bir adamın durum