Bilin ki, elbise ve kaftan dikilmediğinde birleştirilmemiştir ve bu nedenle kompozisyon eksikliğinden dolayı Hakk Kendisini onlarla vasıflandırmıştır. Çünkü her bileşik şey ayrılık hükmündedir. İlâhi manaların sıfatlarının, mahiyete ek varlıklar olmadığını söyleyen kimse için, terkip korkusundan dolayı gerekli olduğu ve bunları kuranların, "Bunda da yoktur" deyinceye kadar lüzumsuz olmaktan çıkarılmaları gerektiğinin sebebi. O veya O'ndan başkası, terkip noksanlığından dolayı, zira eğer bağlı olanın ayrılığı farz edilseydi, bu, onun ayrılığı açısından geçerli olurdu ve imkânsız olmazdı. ezeli ve kadim olmanın inkarı olan ezeli vasıflandırılması, hiç şüphe yok ki onun yokluğunun aklî delillerle imkânsızlığı, dolayısıyla mana sıfatlarının yokluğunu kabul edersek Ebedi olanın yokluğunun imkânsızlığı nedeniyle imkânsızlık olsa bile, varlığıyla anlatılanın mükemmelliği ortaya çıkar, anlatılanın eksikliği de ortaya çıkar. Allah'tan başka tanrı olsaydı, mutlaka bozulurdu." Bu, imkânsızlı