384. Sûrede ehli şirk ile tevhit arasındaki tanımlama da bunlardandır. Şöyle dedi: "Allah'ın nimetleri arasında tabiatı tevhitte değil, varlıkla var etmesi vardır. Dolayısıyla insanın güveni rahmetedir, Çünkü madde bir döngüdür, dairenin sonu başlangıca döner ve ona katılır, yani O'nun hükmü vardır ve varlıktan başka bir şey yoktur" ve "Rahmet önce gelir" buyurdu. başlangıç, öfke ise kazadır, kaza ise geçicidir. Tevhidin rütbede olduğunu, rütbenin çokluk olduğunu, dolayısıyla tevhidin çokluğun birliği olduğunu söyledi. Değilse olay nedir? İsimlerin anlamları olur mu? Farklı değil. Fatih'in manası, bağışlayanın manası nerede ve Cenab-ı Hakk'ın manası, zelil olanın manası nerede? Ondan uzak. Kazandık ve kaybettik. O, bu dünyada kör olan, Hayır, vahiy dışında ilim, eğer sen buna ehil değilsen, o zaman imandan daha az bir şey yoktur ve dedi ki: "Duyulanlar hissedilir, sakın onun yolundan sapma, yoksa cahil kalırsın." akledilir de aynı şekilde akledilirdir. Her kim duyulur olanı akledi